丰都被称为鬼城的原因
丰都被称为鬼城的原因主要有以下几点：
道教之说：东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，其孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里成为道教传教中心。道教还杜撰出“罗丰山”，称其为北阴大帝治理的鬼都，北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，丰都居道教七十二福地的第四十五位。
鬼帝（土伯）之说：上古时代，科学不发达，巴族和蜀族以氐羌部落为主，两个部落交往中产生共同信仰的宗教神——土伯，这是巴蜀鬼族的第一代鬼帝，其住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
佛教“阎罗王”之说：“阎罗王”本是梵文音译，是古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称其为管理地狱的魔王，手下有十八判官，分管十八地狱，能平等治罪。
阴、王成仙之说：晋人葛洪在其《神仙传》中记载，汉朝时阴长生和王方平在丰都修炼，成仙而去。到唐朝，二人被讹传成“阴王”，即阴间之王，历代统治阶级刻意渲染，文人、官吏通过诸多作品描述，逐渐形成了丰都鬼城。
文化融合：丰都鬼城将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合，将巴渝文化、中原文化和域外文化融合，将民间神话传说想象与现实结合，将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合，历经两千多年，形成了独特的鬼城文化。
丰都鬼城的历史传说
丰都鬼城有许多精彩的历史传说，以下为您列举部分：
天子娘娘的传说：相传四川大竹县的卢瑛在丰都名山进香祈祷时，对阎罗天子的塑像心生倾慕，后被讹传为与阎罗天子成婚，成为天子娘娘。
黑白无常的来历：黑白无常生前是孤儿，长大后成为衙役，因白无常取伞未归，黑无常在桥下苦等被洪水淹死，白无常愧疚上吊自尽，二人阴魂被城隍爷封为神，留在阴间捉拿恶鬼阴魂。
牛头马面的传说：宋末时，青州胡家村的牛斗和马勉进京赶考，马勉贿赂考官得状元，牛斗悲愤投湖，牛斗亡魂告状，玉帝将二人留在阎王身边，后被民间讹传为牛头马面。
孟婆的来历：孟婆生于西汉，念佛吃斋，煲得一手好汤，因拒绝为皇帝煲汤被杀，其亡魂到阎罗殿，阎王利用其熬制能让灵魂忘记前世的孟婆汤。
丰都鬼城的文化背景
丰都鬼城的文化背景丰富而深厚：
历史悠久：丰都鬼城起源于汉代，东汉和帝永元二年置县，至今已有近2000年的历史。
非遗传承：丰都拥有丰富的非物质文化遗产，如国家级非遗项目丰都庙会，以及民间故事、仙家豆腐乳、龙孔吹打等重庆市级和县级非遗项目。政府提出挖掘“非遗”经济价值，发展相关产业，在产业中增强保护传承的内生活力，并取得了良好效果。
文化内涵：丰都鬼城不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，其核心是劝人善行相待，善恶有报，只有善才能保证社会和谐发展。
丰都鬼城的特色景点与鬼文化的关联
丰都鬼城的特色景点与鬼文化紧密相连：
鬼城名山：原名“平都山”，相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在此修道成仙，白日飞升。山上有众多表现阴间的建筑，如哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等，营造了独特的“阴间世界”。
建筑风格：鬼城的建筑通过夸张变型的艺术表现和戏谑性的场面塑造，展现了鬼文化的神秘与独特，让游客仿佛置身于阴曹地府之中。
文化意义：丰都鬼城的景点不仅是建筑景观，更是鬼文化的重要载体，传递着善恶有报、劝人向善的价值观。
国内外对丰都鬼城称呼的研究分析
国内外对于丰都鬼城称呼的研究主要集中在以下几个方面：
旅游意象研究：基于旅游意象和旅游体验相关理论，以游客网络文本为研究对象，探讨游客丰都鬼城旅游意象的形成机制和意象结构，为旅游发展提供新视角和启发。
庙会历史变迁研究：对丰都“鬼城”庙会的历史变迁进行研究，分析其在不同时期的特点和发展。
鬼神文化研究述评：学界从人类学、历史学、宗教学、民俗学等角度对丰都鬼神文化进行研究，涉及源流、内涵、地位、宗教建筑、塑像体系、旅游资源开发等内容。
