秋香三次微笑就把唐伯虎拿下，那笑了二十九次的婴宁呢？是不是能把所有人都融化。
总觉得《聊斋志异》里的《婴宁》很特别——蒲松龄写了那么多聪明伶俐古怪精灵的女孩纸，唯独这个可以称做娇憨。
先说说大概意思，书生王子服在庙里对拈着一支梅花的女孩儿一见钟情，看到王子服魂不守舍，女孩儿对丫鬟笑着说：“这小子目光灼灼真像贼。”笑完就把梅花扔地上走了，王赶紧捡起花儿揣在怀里。从此王茶饭不思大病一场。
后来，王子服偶然地找到了这个女孩儿的家，和女孩儿家里的老太太一攀谈才知道：这老太太竟然是自己从没谋面的亲姨妈，而那个爱笑的女孩儿则叫婴宁，是姨夫的妾之女，也就是说婴宁是王子服没有血缘关系的表妹。更妙的是：姨妈也想撮合婴宁与子服成亲。
王子服住在姨妈家里这几天，经常能听到婴宁的笑声。婴宁见到王之后，先是“忍笑而立”，而后“复笑”最后“大笑”，不是“笑容可掬”就是“笑不可遏”
王为了表达自己对婴宁的爱恋之情，从怀里拿出了那枝干枯的梅花，婴宁很奇怪：“都枯死了，还留着干吗？”王说：“这代表着我思念你。”婴宁说：“这有什么啊？后花园多的是，让老奴给你砍一捆送回家不就得了吗？”王哭笑不得：“我不是爱花，而是爱这拈花的人。”
婴宁说：“萍水相逢而已，算爱么？”王赶紧解释：“我的爱是爱情的爱，和母子的爱兄弟的爱不一样。”婴宁问：“这有什么区别吗？”王子服干脆赤裸裸地说：“夫妻就得晚上睡在一起了。”婴宁低头想了半天说：“我不习惯和生人睡觉……”
这时姨妈来了，问他俩聊什么呢？婴宁如实回答：“大哥想让我和他一起困觉。”王子服赶紧朝婴宁使眼色，幸亏老太太耳背没听清。等没人之后，王说：“你怎么这事都说啊。这可是背人的话。”婴宁说：“这事怎么了，背人也不能背老母啊。”
后来，王把婴宁领回自己的家，将事情经过告诉母亲，王母惊讶地说自己的姐姐早就死了，可王描述的姨妈偏偏就是那个模样，王母这才想起：自己的姐姐死后，姐夫和一只狐狸好了，生了个女孩叫婴宁，姐夫死后，这狐狸和婴宁都不见了……。
起初，王母一度怀疑婴宁是鬼，婴宁见到王母时“浓笑不顾”，“始极力忍笑”，最后又“放声大笑”，再一问身世，婴宁惘然无知。婴宁除了“笑处嫣然，狂而不损其媚”以外，还心灵手巧“女红精巧绝伦”，最终家人还是让决定俩人成婚。
不过举行婚礼时，婴宁依旧笑个不停，夫妻对拜时，竟“笑极不能俯仰”
婴宁的笑是在一场祸事之后戛然而止的，邻家一个无赖误认为爱笑的婴宁对他有意，结果想占便宜的他被蝎子蛰死了……死者家属闹到了公堂，说婴宁是妖精，幸亏当官的认识王子服，说死者家属诬告，也没让婴宁出庭作证。
这次，婆婆终于发话了：“不是不可以笑，但总得分场合吧。这要是真上了堂，我儿子还有什么脸面在乡里啊。”从此之后无论怎么逗婴宁，她都再也不笑了。突然有一天，婴宁哭了，她坦白了自己的身份，原来她就是那狐狸的孩子，后被王的鬼姨妈抚养长大，现在鬼姨妈的坟孤零零地在山里，十分凄凉……子服非常爱婴宁，答应了婴宁迁坟的要求，迁坟的时候，婴宁抚尸大哭。
但婴宁天真的微笑在婆婆的威严和世俗的礼节面前结束了。
世俗一入深似海，从此婴宁是路人。从停止微笑的那一刻起，就标志着一个女孩子的开始长大，也标志着一只狐狸开始真正融入人类的世俗社会。世俗社会讲的是礼仪讲的是秩序，哪里还有那么多可笑的事情？
就算有，你敢笑么？
世界上许多事情都是相对的，有笑就有哭，当婴宁把笑戒掉时，《红楼梦》每日必哭的林黛玉也不会哭泣了。
她对安慰她的贾宝玉说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”
从嬉闹林丛的小狐狸到逍遥天上的绛珠仙草，再到这俗世红尘的女儿家，她们变幻得不仅仅是外表，单纯的心也开始学习接受这世俗的一切。
也不单单是她们，那个石头缝里蹦出的孙悟空的生存轨迹不也是如此么？从大闹水晶宫大闹--殿再到大闹天宫，我们看到的只有那个天不怕地不怕的齐天大圣。可自从踏上这取经路上的第一步起，孙悟空便不在是以前的那个孙悟空了，面对一次次磨难，他失去了自信，变得优柔寡断患得患失。
有人统计过，《西游记》里孙悟空掉泪的次数竟然比唐僧还要多。人们都说取经的过程就是孙悟空人格不断完善的一个过程，也是他向世俗不断妥协不断屈服的一个过程。
从笑到不笑，从哭到不哭，从石头猴子到斗战圣佛，经历过多少世俗的磨难才能达到这样的境界？
都说这是值得称颂的，因为这样意味着成熟，但个中的滋味大概只有他们自己最清楚了……。
