魁星的起源与造型。
科举图。
……。
魁星作为科举神祇，产生于宋朝，是科举考试盛行的产物。宋代以后，人们又根据“魁”这个字，想象创造他的形象。“魁”由“鬼”和“斗”组成，于是一个蓝面环眼，其形如“鬼”的造型就出现了。根据他的造型，民间又附会了他的身世，说他原来是个凡人，长得丑，但有才学、有智慧，发奋考中了状元，后来升天成为魁星，主管功名禄位。
清末周培春绘，魁星。图上题写：“此是魁星，笔墨铺人供之。”
唐宋时期，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，殿试结束后，中了状元的，要一脚站在鳌头上亮相，表示“独占鳌头”，后来人们将这种形象与魁星神的造型结合了起来。
魁星右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼的头部。
清代《升平乐事图》局部，魁星独占鳌头，台北“故宫博物院”藏。
明代夏葵绘《婴戏图》，美国克利夫兰艺术博物馆藏。一个孩子正站在桌子上，戴着魁星的面具，翘起左腿模仿魁星点斗。
可见，魁星不只在大殿中被供奉，还进入到了人们的世俗生活当中。
《史记》。
张亚子据说最初是张育和亚子两个人，后来才合二为一。《资治通鉴》一百零三卷记载，东晋末年，天下大乱，前秦进逼蜀地，蜀人张育率众起义，最终英勇战死。人们为了纪念他，就在梓潼郡七曲山上建立了张育祠，尊奉他为雷泽龙神。当时，七曲山上还有一座祠，供奉的是梓潼神亚子。因为两祠相邻，后人可能越来越不了解，就逐渐将两祠合并，以为只有一神，名为张亚子，称为梓潼神。张亚子本是蜀中一个地方的信仰，后来安史之乱，唐玄宗逃到四川，经过张亚子祠时，有感于他英勇抗击敌人的事迹，对他进行了册封。后来唐僖宗避黄巢之乱，也逃经梓潼神庙，梓潼神又得加封。经过皇室的大力倡导，从此，一个地方信仰逐渐扩展到了全国。《资治通鉴》。
《聊斋志异》。
《儒林外史》。
……。
《符号里的中国》赵运涛 著简体横排16开 精装978-7-101--478.00元。
《符号里的中国》。
