“我们每一个人几乎都有心虚的时候，然而我们却鲜少去探索心虚是什么。或许我们也曾经想过为什么心虚。”
心虚，是一种很常见的现象。每个人几乎都经历过心虚的时候。心虚的时候，我们感到浑身不自在，感到自己中气无力，感到自己轻飘飘的。有的人心虚，眼神就失了魂，不敢对视，只会盯着地板。有的人心虚，则身抖脚颤，故作一副镇定模样。有的人心虚，则言不由衷，畏畏缩缩。心虚的人，和平常里的状态是不一样的。有的人心虚，则神经变得敏锐起来，一点微小声音即可炸毛而起。
心虚，是一种暂时的状态。人不会一直心虚下去，因为意识接管人的工作时间很有局限。当我们卧榻而眠时，我们的潜意识从被压抑的精神深处得以释放，在无意识语法的组织下变成了一个又一个的梦境，在梦境中肆意编织着一个又一个幻想。而心虚，是我们主动去体验到的一种感受，一种精神活动，根本依旧隶属于意识体验，而非无意识运作。要维系意识，需要我们付出一定的专注和一定的心理资源。而心虚这个状态耗能庞大，所以难以维系。又因为心虚是一种应激的反应。所以心虚存在着一种启动的诱因。
心虚是被诱导，被启动而来的一种状态。这种状态下，人会感觉“没有什么信心”，但是这不只是单纯地缺乏信心。这两者的区别在于，如果画出一条线段来，最右边的是自信，中间便是没有自信，最左侧则是心虚。心虚更多的有“假扮自信而没有把握”的意义领域在里面。
既然心虚是一种状态，那么这种状态具体是怎样的？这种状态如何发生，又如何影响到个体的日常行为？心虚的状态，是应激而来的。这个刺激物并非一定要是具体的实在物质，甚至于必须是某件事。这个刺激物只需要符合符号体系结构中的某种规则即可。也就是说，心虚是因自身不符合当前的符号架构而产生的“异化”心虚是“异化”导致的。这种“异化”，并不只是个体对自身的“异化”，也可以是他者对个体的“异化”，但是更多时候是大他者对个体的“异化”
我们感到的心虚，往往是我们身上的某事某物与另一件事物产生错位，产生不匹配而导致的。如“名不符实”，如“德不配位”，如“言行不一”，如“夸下海口”，又如撒谎，欺瞒，造谣，仗势凌人，不懂装懂，自吹自擂等等行径，尽皆会让我们容易产生心虚。这种心虚往往也是由内在和外在的不相符合而引发。如果这两种事物能够恰到好处地进行匹配，则我们不会有这种心虚之感。就比如，我们和朋友约了5点共进晚餐。然后我们两个人都在5点左右抵达了目的地，相谈甚欢，因为时间而产生的心虚感便不会产生。相反，如果朋友先抵达目的地，而我们迟到了，我们一边熟练地安慰朋友“在路上”，“马上到”，一边体验到一种异样的感觉。尤其是当我们到达目的地之时，这种“不好意思”，“抱歉”的感觉会因为社会交往规则而化为一种淡淡的“心虚”因为我们的“迟到”，尤其是面见客户或者老板时的迟到，是“违背了社会的共同--道德基准的。”也就是，我们是“错了的”
这种“我错了”的感觉，混合着我们的自尊自爱的自我本能交织在我们心里，因为这一件事而主动应对刺激。假如我们实际上是因为自身的拖沓导致出门较晚，而我们却告知对方是路上堵车，或是编造其他的借口。那么我们所体验到是更为直接的不匹配以及心虚。相信诸位心友阅读至此，大致对“虚什么”有了一定的了解。那就是“理”这个“理”也可以简单理解为“道德”，“--”，“规章体系”
心虚的虚，是虚无的虚，说话时言之凿凿，但是心中却没有半点东西，言之无物。心虚的虚，是虚掩的虚，如同门扉虚掩，似关非关，似开非开，担心下一刻就被外力打开，又无力去将之关紧。心虚的虚，是虚伪的虚，如果是真的，便无需为之提着一口气，如果是假的，那么便落落大方公之于众即可，然而虚伪偏偏就是要“以假乱真”而真的假不了，假的再怎么伪装，也必然是假的。心虚的虚，是虚幻的虚，心虚的状态下人们总想着侥幸蒙混过去，然而世人不傻，这种越描越黑，“此地无银三百两”的行径如同幻雾，阳光一照，便“灰飞烟灭”至于为什么不是虚弱的虚，因为心虚的人为了掩饰心虚，有时反而会卖力地表演，大着嗓门，拍着胸脯，这看起来可不像没有力量。
