背景信息：。
1、打坐是为了让“内在的自我”更清晰。
3、每个人都有一个“内在的自我”，小时候上学听老师讲课是它，每个选择都是它选，说什么话、做什么事，都是它在里面“观察”和“选择”
4、通过观察，我们可以很容易的发现：大家的“我”不太一样。
5、每个人的“我”有一定的稳定性、有一定的成长性，可以被优化。
6、“我”更好，我和我的生活，会更好。
7、“我”的能力有：观察、想象、思维、决断。
8、“我”的能力提升也在这四个维度里进行。
9、打坐就是在开启“我”的这四方面训练。
当然了，打坐还有一些好处，是关于身体气血的，那个比较多谈到，就不说了。
在过往的流派中，打坐是比较通用的方法，又略有不同：。
道家、瑜伽比较多从身体气血、观想方面进行练习和阐述。
佛家多从观察、决断方面进行练习和阐述。
儒家多从观察、思维方面进行练习和阐述。
这里的多，是指偏重，其实认真学习的话，我们会发现上述任何流派，包括西方的宗教和--教，都有“观、想、思、行”这四种门类的各种修行方法。
从这个角度来说，打坐与否，其实也并不是必须的。
打坐只是形式，只是酒瓶子，装什么酒，是有很大的自由度的。
而好酒不论是装到什么酒瓶子里，就算是倒在地上，也还都是好酒。
精确说，修行要拆开：。
“修”是指透过有目的的练习去优化“我”
“行”就是在生活中的试炼和检验，到调整和累积，终于有所收获。
“修”可以使“行”效率倍增。
有“修”有“行”有点专业运动员训练后上赛场的意思，所以能精准全面。
无“修”有“行”，不是过不下去，也不会一直痛苦不堪，遇到顾此失彼的情形多一些是有可能的，难免会有“艰难取舍”和“抱憾终身”
所以儒家说“预则立，不预则废”就是这个意思。
从比较长远的视角“一生”来看，其实没有人是真正无“修”的，所谓“生活即是修行”便是这个意思，所差别的，是有意识的“求索”还是无意识的“吃一堑长一智”
生活其实最厚黑，你不主动长脑子长眼睛，生活就会趁你轻松舒适、春风得意，容你纵马，容你刨坑，最终看你自家坑了自家……。
吃一堑长一智，这损失往往会大到你一想就心痛，一辈子还老是会想起……。
所以，过日子，还是瞅瞅过来人是怎么过的，借鉴借鉴他们的“地图”，找一找自己的“坐标”，会比较安全……。
那么打坐是如何从这“观、想、思、行”四方面开启对“我”的训练呢？
我们下一次接着聊：。
那些大有来头的“打坐”方法。
