徐慕云。
嗜好戏剧，人之恒情，因其可以怡情畅性故也。吾人研究戏剧，首重者曰字、曰嗓。夫字，戏之基础也。嗓，戏之枢机也。无字则不成腔，无嗓则不成调，故字与嗓，犹左辅右弼匡其君共存者也。是以学者之初步，须先察嗓之有无，而奠方针。若有大嗓或小嗓，则择一学之。无大小嗓，则学武类，或不学。何以？盖比来倾迷戏剧者众矣，往往有深于艺者，独乏嗓，不能以其艺发诸口，是为嗜剧者一大恨事。余故谓无嗓不如不学，庶免郁悒之憾也。兹以嗓之种类掇列于后：。
余叔岩吊嗓。
真嗓嗓有真假，曰阴阳，生末净丑系用真，旦角小生系用假。真嗓其音沉宽而堂，假嗓其音尖细而脆，与真嗓之音，成对峙式，畴昔生唱，忌参假音。迩来无假音，则不完韵，此艺潮漩转故也。
假嗓参见真嗓。
烟嗓烟癖，嗜者甚夥。未唱前，必狂抽数日，则精神焕振，运气有力，其嗓因之足顺，此种嗓颇多。
酒嗓其癖同上，非酒不能唱。往往饮场有以酒代茶者，咸因平时之嗜好所致。
饿嗓即馁腹唱。戏班所谓“饱吹饿唱”，因食后恐作呕，或气促，故宁不食，此种嗓最多。
饱嗓即未唱前须饱腹之谓，与饿嗓相反。因腹不饱，则气不足。气不足，则嗓运用不自如也。
静嗓此种嗓，戏班谓为养嗓。未唱前，须寡言--，以培其气而养其音，庶几无气竭音涩之疵耳。
动嗓或谓溜嗓。戏班人每日必溜湾一次，则胸际开畅，丹气运匀，嗓音即无闷锁之病也。
欲嗓即未唱前，必幽会或--一次，则嗓音即能润亮。此种嗓仅克救一时之急，苟戏长唱多，终必败劣。于嗓既无益，于身极有害。
功夫嗓即每日早吊一次，晚吊一次，如是日不或辍，久之遂成一种功夫嗓。此种嗓，极难得，戏班谓为宝贵嗓。
梅兰芳吊嗓。
以上诸嗓，以各人身体与嗜好而定。苟得功夫嗓，则此生无大虑矣。嗓中最惧者有二：。
左嗓即嗓音反逆支叉，格格不能入弦之谓，即无弦，亦不能成调。因唱时，即黄腔冒调，且别有一种刺耳之怪音。是种系天然之嗓，非人力所能挽回者。
倒嗓是种嗓，系随人身发育而生，其早迟自十二岁至二十岁为限。此关为人人所不能免者。当嗓将倒之前，如平时能唱正工调，此时倏能唱乙字调。纵最高之腔，亦能翻上，毫不费力，且音韵反而甜醇动听。如是者一月，音调遂渐次低弱，其哑涩锁闷之病，亦从而生，唱时含一种仙鹤唳音。若嗓倒后复原，早则一星期，迟则数年，以至一生不能恢复者。故倒嗓，戏班目为最可怜最可恨事。
嗓音中最难唱之音为衣期辙、中东辙。忌食之物，为酒、烟、醋、辣、过咸物、过甜物、过苦物，及生痰物、生火物。唱后或出汗后忌食凉冷物。气候寒暖须慎，不得过凉。过凉则咳嗽，咳嗽则嗓音哑涩。亦不得过暖，过暖则生火，生火则嗓音枯塞。故保养极匪易易，唱者不能不慎。总之节色欲、慎饮食、防寒凉、勤吊嗓，能如是，则无虑也。
兹以吊嗓法言之：唱者未吊嗓之前，须早晨受清洁空气，或至草地傍洁水处开洼。喊时，先以单音，如“一、吓、啊”等音。继则念白，或打引子，末则唱。日出须归，然后吊嗓。如本可唱正工，只唱六半。勿使调过高，过高即音狭细。但亦不能过低，过低则气塌音沉。每日早晚吊二次，每次吊一出或两出。皮黄匀吊，勿过多，过多易伤气。如是则能高唱入云，低吟裂帛矣。
