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为什么叫五岳(“五岳”本是五座山,为什么叫“岳”?五岳是谁定的?)

时间:2024-06-05 10:01:48阅读:

为什么叫五岳(“五岳”本是五座山,为什么叫“岳”?五岳是谁定的?)

“五岳”本是五座山,为什么叫“岳”呢?五岳是怎么个由来、是谁把它们定为“岳”的呢?

五岳的历史渊源:。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

“岳”在春秋前是掌管大山的官吏职称,尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”

春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行。由于阴阳学家的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛。“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说:“唐虞四岳,至周始有五岳。”

五岳各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险、恒山奇、嵩山奥。

东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴,被尊为五岳之首,号称“天下第一山”,被视为崇高、神圣的象征,故有“五岳独尊”之说。

北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。深山藏宝,如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此,因见其山势雄伟,气势磅礴,遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”,泰山之次便是恒山。

西岳华山,五帝时称“太华”,夏商时称“西岳”,雅称“华岳”据清代著名学者章太炎先生考证,“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”,险居五岳之首。

唐宋以前,五岳大抵是佛、道共尊,寺、观并存。宋以后,佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期,南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面,东岳和西岳则以道教势力为主,成为中国道教的中心。

“五岳”一词,始见于《周礼》的“春秋大宗伯”:“以血祭祭社稷,五祀、五岳”在《礼记》“王制”记载:“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者”

这里的“五岳”都没有列举出具体的山名。

东岳泰山: 古称岱宗,岱山。春秋时始称“泰山”位于山东泰安。自古至今,无变化。

西岳华山: 周建都丰、镐,曾将位于陕西华阴的华山,视为中岳,周平王东迁洛邑后,。

将华山定为西岳,至今未变。

南岳衡山: 公元前106年,汉武帝刘彻,登临霍山,封。

北岳恒山: 汉、唐、宋时,“北岳”通指河北曲阳西北,恒山主峰之一的大茂山。而建在。

曲阳县的北岳庙,是历代帝王遥祭北岳恒山的岳庙。金、元、明、诸代建都北京后,觉得曲阳之山,在京城之南,与北岳名称不符。而绵延500 里界跨 晋、冀两省的恒山另一主峰天峰岭位于山阴的山西浑源,恰在京城之北。明帝朱元璋颁发诏书,将北岳诏定到浑源。但因路途遥远,祭祀仍在曲阳。直到清顺治十八年,才根据礼臣的建议,改诏北岳于浑源,沿用至今。换言之,“曲阳北岳”历经1600余年。“浑源北岳”不足400年 。

中岳嵩山: 周平王东迁洛邑后,将位于河南登封的嵩山,定为中岳,直至今日。

“五岳”最早官方正式明定,是在公元前61年。据《汉书》的“郊祀志”载:汉宣帝在神爵元年颂诏,定东岳为泰山,西岳为华山,南岳为霍山,北岳为常山,中岳为嵩山。

至于“五岳”的起源,多数人认为是古代华夏民族,对山川的崇拜,是和国君封山神的祭祀连在一起的。“五岳”制度始于汉朝,是当时一些经学家,根据殷商时的“五方”,和“五色”等概念,加以附会而成。

虽然“五岳”不是华夏大地最高的山,但由于高耸于平原或盆地之上,在古人眼里,显得格外突兀险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和参拜,留下众多遗迹,使得“五岳”的名声大噪,成为“三山五岳”中的重要内容。

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