生死是人生的自然规律，也是我们每一个人人生中最重要的两个极端，虽说我们任何一个人主宰不了我们的生死权利，但我们每一个人的生死却能左右着我们家人，亲人的思想，来时带给家人、亲人的是无比的喜悦，去时给予活着的亲人的都是无尽的悲痛和不舍，还有在日后的岁月中无尽的思念。
说起生死这两个极端事，在来去操办中虽然都是非常隆重的大事，但在我们农村去时的操办要比来时更加的隆重。通常人们习惯于把死去称为“白事”，在白事的操办过程中民间有一出殡时摔瓦盆的习俗。在我的家乡，对于白事出殡时摔的这个瓦盆的有好多叫法，因为摔的这个瓦盆是置在于死者灵前的，盛着亲人们给逝者烧纸钱灰的盆子，所以叫我们这里的叫法有叫“摔灰盆”、或者叫“摔尸盆”的。
这个盛烧纸钱的盆子里要不简断地烧着纸钱，一直要不间断的烧到起杠发丧那一刻，由逝者的长子头顶灰盆，至灵柩出门后的第一个路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下灰盆，将此盆朝地上狠狠地一摔，摔得越碎越好。那为啥出殡时要摔一个瓦盆呢？其实，农村办白事出殡时摔瓦盆这只是一个自古传下的习俗，这一摔的真正意义，则是代表死者正式告别告别阳世，即将由阳宅转入阴宅。同时，随着盆碎灰飞，也代表着逝者的一生就此灰飞烟灭。
在我的家乡，除了上述所说的逝者告别阳世以外，这一摔还有着另一层特殊的意义，就是家庭权力的交接和遗产继承的确立。在民间，顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生前所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。所以，这实际上是一种继承关系的确立，通常情况下，顶灰盆的这个任务一般都是由家中长子担任，如果长子去世，则其他儿子以长幼次序担当，儿子都去世则由长孙担当。而无子女者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，在继承了逝者房产过日的基础上，承担者逝者殡葬费用和以后祭祀义务。
在这里还有一点值得一说，在我的家乡，瓦盆里一般都装有几块石头，逝者有几个儿子，瓦盆里就装几块石头，通常这瓦盆里的石头被视为宝物，灵柩走后这些石头会被主持丧事的把头捡回事主家，然后事后由几个儿子各拿回家。据传说放在家中可以避邪镇宅。有的地方也称其借寿石，意为借来死者的福寿。
当然，这一习俗虽然让人感觉有点迷信，但摔灰盆的风俗则是由来已久，据传陶业的祖师爷范蠡死前选择继承人时，确立了这个规矩，为他摔盆者，即为他的继承人。其实，自从庄子鼓盆而歌开始，盆便与人的生死有了不解之缘，摔灰盆的风俗在明清以后尤为重视。许多著述对此有记载，如《红楼梦》中就有因秦氏无出，丫环名宝珠愿为义女请任摔丧驾灵之任的记录。
不过，隔里不同俗，做为一种风俗的形成，摔灰盆的说法有所不同，但不管怎么说，随着盆碎灰飞，棺材被抬起的那一刻，人的一生也就此画上了句号，我们任何一个人的归途，都将会是被一捧黄土掩埋。
