《黄帝内经》一起读第29天，打卡，继续……又是忙碌的周一了，祝大家工作生活愉快哦。今天是讲述太阴阳明互为表里，以及脾胃为何是人的后天之本的——。
《素问 太阴阳明论篇》。
岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。
帝曰：愿闻其异状也。
岐伯曰：阳者天气也，主外。阴者地气也，主内。故阳道实，--虚。故犯贼风虚邪者，阳受之。食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑，则身热不时卧，上为喘呼。入五脏，则瞋满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端。阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者，上行极而下，阴病者，下行极而上。故伤于风者，上先受之。伤于湿者，下先受之。
帝曰：脾病而四支不用，何也？
岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
帝曰：脾不主时何也？
岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。--者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。
帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？
岐伯曰：足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四支不得禀水谷气，日以益衰，--不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。
翻译如下：。
黄帝问：足太阴脾经、足阳明胃经两条经脉互为表里，两条经都属于脾胃经脉，但生病以后的表现却不相同，这是为什么？
岐伯回答说：足太阴脾经属阴，足阳明胃经属阳，阴阳运行路径不同，又比如春夏阳明为实，太阴为虚，秋冬太阴为实，阳明为虚。春夏太阴为逆，阳明为顺，秋冬阳明为逆，太阴为顺，虚实、顺逆刚好相反。再比如，疾病的发生一个常由内邪引发，一个常由外邪而致，疾病的起源不同，所以病情肯定不一样了。
黄帝说：我愿意听听其中的区别。
岐伯说：人体中属阳的经脉，就像天之气，主管身体的外部。属阴的经脉，就像大地之气，主管身体的内部。所以阳经之气盛实，阴经之气虚柔。当外来比较强烈的致病邪气乘身体虚弱而侵入时，首先受害的是阳经。由于自身饮食不节，生活起居无规律而造成被邪气所犯的，首先受害的是阴经。阳经受到病邪侵害发病后，病情进一步发展就会传入六腑，阴经受到病邪侵害发病后，病情进一步发展就会传入五脏。病邪传入六腑后，病人就会全身发热睡眠不好，在上部的症状为气喘气逆。病邪传入五脏后，病人就会胸腹胀满上下不通，在下部的症状为完谷不化的泄泻，时间长了便会成为痢疾。咽喉部位，喉属阳主接受天之气，咽属阴主接受大地之气。所以，属阳的喉易受到风邪之袭，属阴的咽易受到湿邪之袭。三阴经之气是从足部上行，到头部后再向下沿着双臂到达指尖。三阳经之气是从手部向上，到头部后再向下经过胸、腹等部位到达足部。所以说，外邪侵害阳经，病邪就会沿着阳经上行到达头部后再向下侵犯各处，内邪侵害阴经，病邪会沿着阴经下行到足部后再向上侵犯各处。所以，被风邪所伤，身体上部会最先受到侵害发病。被湿邪所伤，身体下部会先受到侵害发病。
黄帝说：--发生病变，四肢也会活动不便无法发挥作用，这是为什么？
岐伯说：四肢得到胃气中水谷精微的滋养才能活动自如，但水谷精微是无法直接到达四肢的，必须经过--的运化才能够得到。如今--发生病变就不能帮助胃来运化精微物质了，四肢也就得不到充足的水谷之精的滋养。水谷之精逐渐衰减，经脉也就无法保持通畅，筋骨、肌肉统统因为缺乏水谷之精以保持生机，四肢的正常功能也就保不住了。
黄帝问：五脏中，唯独脾没有相应的季节，这是为什么？
岐伯说：脾在五行中属土，主中央，一直随着四季变化轮流主宰着其他四脏。脾土之气在四季中当旺而主宰身体的时间，就是每季的最后十八天，也就是立春、立夏、立秋、立冬前的四个十八天，所以脾并不单独主一季，而是寄旺在四季中。--，让胃中的水谷之精得以转化并输送全身是它始终的任务，脾属土，土本就是生长万物而取法于天地的，所以身体上下从头到脚，脾无所不养，就像五行中的土一样，并不单独主宰某一个季节，而是给万物以生机。
黄帝问：脾和胃之间，不过是连着一条系膜，但脾却可以帮胃运化输送水谷之精，这是为什么？
岐伯说：足太阴脾经，又叫“三阴”，它的经脉贯通胃、连属脾、系络咽喉，所以它就可以帮胃将水谷之精输送到三阴经中滋养身体的内部。足阳明胃经，是足太阴脾经之表，五脏六腑的营养之源，也能帮足太阴脾经输送水谷之精到三阳经中滋养身体的外部。五脏六腑都接受阳明经所带来的水谷之精的滋养，是通过足太阴脾经完成的，所以脾可以为胃运化输送水谷之精。
