一、黄山名称的由来
黄山原名黟山，其得名黄山与黄帝炼丹的传说有关。相传轩辕黄帝曾在此采药炼丹，得道升天。唐天宝六载（747年），唐玄宗笃信道教，根据这个传说改黟山为黄山，这个名称便一直沿用至今。在黄帝炼丹的传说中，黄帝带着术士容成子和仙人浮丘到黟山游玩，他们觉得这里有仙气，是炼神丹妙药的好地方，于是就在山上炼丹。他们先在一座山上炼，后来又在温泉附近的山涧里炼，在溪水里的一块石头上不断地炼、磨、研，竟把这块石头磨出了个洞，像一口小小的石上井，这个洞现在被称为丹井。最后他们炼出了神丹，吞丹后长生不老，现在的轩辕峰、容成峰、浮丘峰就像他们永远站在云端里一样，山上还长着四季常青的不老松，当年炼丹的山峰现在叫做炼丹峰。
二、黄山得名的历史背景
宗教文化背景
道教在黄山的发展对其得名有重要影响。道教以崇尚自然、返璞归真为主旨，而黄山的自然景观符合道教的理想修炼之地的要求。唐代道教典籍中就记有轩辕黄帝来黟山炼丹，得道升天的故事。唐朝时在九龙峰下建道观，宋政和五年（1115年），皇帝赐名“九龙观”，同期还建有浮丘观，宋代黄山道教盛极一时。由于唐玄宗笃信道教，黄帝炼丹的传说在道教文化背景下更受重视，从而促使他将黟山改名为黄山。
佛教也在黄山有着悠久的历史。早在南朝刘宋元嘉年间（公元421 - 455年），就有新罗神僧在钵盂峰下建新罗庵。唐开元十八年（公元730年）表满和尚在桃花涧创建汤院，后改名为祥符寺。虽然佛教与黄山得名没有直接关系，但众多的宗教活动和文化传承，使得黄山在当时的宗教文化氛围中具有重要地位，也为黄帝炼丹传说的传播提供了文化土壤，间接影响了黄山名称的确定。
文化与艺术背景
黄山在中国文化中具有特殊的地位。古往今来，不少中外文人、学者借助黄山的景物与环境空间，表现自己的人格，抒发自己的情感。从盛唐到晚清的1200年间，仅赞美黄山的诗词就有两万多首。众多文人墨客的作品中对黄山的描绘和赞美，使得黄山的文化内涵不断丰富。在这样浓厚的文化氛围下，黄帝炼丹的传说也成为了文化创作的重要源泉，进一步巩固了黄山这个名称背后的文化底蕴。
黄山的自然景观吸引了无数画家。黄山画派的大师们不断从黄山山水中吸取养分，丰富自己的艺术创作。他们以凝重简练的笔墨、明快秀丽的构图和清高悲壮的风格、深沉宏达的旨意，在画坛独树一帜。这些艺术作品的传播，让更多的人了解到黄山，也让黄帝炼丹等与黄山相关的传说故事广泛流传，从而使得黄山这个名称在文化艺术的推动下更加深入人心。
三、古代对黄山称呼的演变
早期称呼
黄山最早被称为黟山，这一名称的由来与它的地理特征有关，因峰岩青黑，遥望苍黛而得名。在古代，它还有岗山这一别名。在历史的长河中，黟山所处的地域在不同朝代有着不同的行政区划归属。例如在秦代设置郡县时，黄山地处章郡，设歙县与黟县；汉承秦制，增设州行政区，黄山属扬州丹阳郡歙县与黟县；三国时，黄山属吴国，为吴国扬州新都郡等。在这些时期，它主要被称为黟山。
名称的转变
唐天宝六载（747年），黟山被改名为黄山。这一转变是由于唐玄宗根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的传说而做出的决定。自改名之后，黄山这个名称就一直沿用至今。不过，在之后的岁月里，黄山还有其他的别名，如黄岳、黄海、小华山等。这些别名也从不同侧面反映了黄山的特点，例如“黄海”可能与黄山的云海景观有关，当云海出现时，山峰在云海中若隐若现，仿佛置身于大海之中；“小华山”则可能是因为黄山的险峻和奇秀与华山有相似之处，北宋时就有以华山比黄山的情况，乾隆《江南通志》也记载黄山“类太华，故前世亦名小华山”。
四、黄山名称与地理特征的关系
峰岩颜色与原名的关系
黄山原名黟山，“黟”字表示黑色。这是因为黄山的峰岩青黑，从远处遥望，山体呈现出苍黛色。这种颜色特征是黟山得名的重要依据。这种青黑色的峰岩可能是由于岩石的成分、地质构造以及长期的风化作用等因素造成的。例如，黄山主要由燕山期花岗岩构成，花岗岩的矿物成分和结构可能导致其表面颜色偏青黑，经过长期的自然侵蚀和风化，这种颜色特征更加明显，从而被古人命名为黟山。
黄帝炼丹传说与现名的联系
现名黄山与黄帝炼丹的传说紧密相连。传说中黄帝选择此地炼丹是因为这里的山水有仙气。从地理角度看，黄山山高谷深，地形复杂多样。这里有高耸入云的山峰，山谷深不见底，白云像绸子一样绕着山峰飘来荡去，仿佛人间仙境。这种独特的地理环境为传说的产生提供了基础，也使得黄帝炼丹的故事更具可信度。唐玄宗可能也是被这种仙境般的地理景观与黄帝炼丹传说的完美结合所打动，才将黟山改名为黄山。而且，在黄山的众多景点名称中，也体现了与黄帝炼丹传说的联系，如轩辕峰、炼丹峰、容成峰、浮丘峰、丹井、洗药溪、晒药台等，这些名称都成为了黄山名称与黄帝炼丹传说以及地理特征之间的纽带。
五、关于黄山名称的传说故事
黄帝炼丹的传说
这是与黄山名称关系最为密切的传说。相传我们的祖先轩辕黄帝最初见到黄山（当时叫黟山）时，便被它秀丽的风景所倾倒。这里的山峰高耸入云，山谷深不见底，白云缭绕，恰似人间仙境。黄帝带着术士容成子和仙人浮丘到这里游玩，他们感到这里有仙气，是炼神丹妙药的好地方，就住在山上炼起丹来。他们先在一座山上炼，后来又在温泉附近的山涧里炼，在溪水里的一块石头上不断地研磨，竟把这块石头磨出了个洞，像一口小小的石上井，这个洞现在被称为丹井。最后，轩辕黄帝和容成子、浮丘公终于把神丹练出来了，据说炼出的神丹如果吃下去，人就可以长生不老。他们吞了仙丹后，果真长生不老，就像现在的轩辕峰、容成峰、浮丘峰，永远站在云端里，上面还长着四季常青的不老松。当年炼丹的那座山峰，现在叫做炼丹峰。这个传说不仅解释了黄山名称的由来，还为黄山增添了神秘的文化色彩，使得黄山成为了一个充满传奇色彩的地方。
连理松的传说
这个传说虽然没有直接涉及黄山名称的由来，但体现了黄山的文化内涵。相传安史之乱时，唐玄宗被迫将爱妾缢死于马嵬坡下，死后杨贵妃芳魂未散，来到唐玄宗最钟情的黄山，而唐玄宗也因爱妾的死而整日郁郁寡欢，不久便与世长辞，阴魂也随杨贵妃寻到黄山。两人相见，悲喜交加，携手共游黄山，最后在始信峰下化作一棵连理松，永世相依相偎，共览黄山美景，同看斗转星移。这个传说反映了黄山在人们心中是一个充满情感和浪漫的地方，也从侧面丰富了黄山的文化底蕴，让人们对黄山有了更多的遐想和向往。
蓬莱三岛的传说
相传唐代玄宗爱妃杨玉环缢死于马嵬坡后，一缕芳魂游到此处，岛上金童玉女、仙子神姑将她迎宫“玉妃太真院”。不久，奉玄宗之命四处寻觅贵妃阴魂的道士赶到，并受贵妃之托请玄宗早日来此聚会。玄宗得知杨贵妃的行踪后，很快一命归天，魂魄来到这“蓬莱三岛”，同贵妃相见如故，从此两人又在此过上恩爱的夫妻生活，终于实现了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好愿望。这个传说同样与黄山的文化内涵相关，虽然没有直接关联黄山名称，但让黄山成为了承载爱情传说的地方，进一步提升了黄山在人们心中的文化地位。
