生存者：。
我认可你的说法，我们人类以生命方式存在正处于短暂的过渡期中，处于过渡状态的我们是最不稳定的波动状态，我们在这个阶段和这种状态下做一个人，是很困难的，我们最主要的特征就是懵懂和茫然，我们甚至不知道自己到底需要什么？更不知道自己能够得到什么？你仍然没有告诉我们该怎么做，正确行为的标准在哪里？我们拿自己该死的生命意识怎么办？你对我们的“病理”还有什么分析？
感知者：。
其实你不经意提出了一个重要问题，我们以生命方式存在有一个明显的特征就是：焦虑。焦虑不仅只是一种心态和情绪，焦虑其实是存在的基本状态和自我的心理处境。人生在世，不仅是生命安全时时堪忧，个人与存在之间就是一种分离性的陌生的关系，人得处处自为。“怎么办？”成为个人无法摆脱的困惑，因为人的任何行为都没有可靠的根据，任何行为的目的都在改变之中，生命缺乏终极性是人焦虑的根本原因。人在不知所以、不知所终的半道上孤独前行，焦虑是无依无助和无始无终的虚空状态，我们的焦虑也是与身俱来的痼疾。
焦虑来自于对存在和自身的怀疑，我们对自己身处世界的不解使我们不敢轻易相信一切，特别是唯物论的客观世界说把人推向窘境，人与不可知或知之甚少的客观世界的距离感让人很难堪，这如同永远住在一个陌生的家里，而且随时可能被这个永远陌生的家所抛弃。我们为了消除这种落寞感，我们只好自己制造诗意，靠诗意来安慰自己客居在世界上的隔膜感，克服无明的焦虑情绪。因此海德格尔说，人类诗意地栖居在地球上。我们以为这是对人类的赞美，殊不知这是最可怜的叹息，有最深刻的落寞。这世界本不是我们的，我们自己把自己看成闯入者，我们自己把自己当成客居者，作为短暂的客居者的短暂人生，怎能使人安然自在、无忧无虑？我们的心理处境让我们不得不焦虑，我们该怎么做才好？无家可归的我们家在哪里？这是每个人内心深处长久的隐痛，只不过一般人无法表达，只表现为一种生存的焦虑。
千万不要以为这些形而上的深刻问题与个人无关，这其实无形中构成了你隐秘的心态，这种心态不是简单的现实安慰可以消解的，也不是可以用生活世事来掩盖的，当我们想到自己的去处竟然是不可避免的死亡，你不愿接受又不能不接受的死亡一直在等待着你的到来，你能不由衷的紧张和恐惧吗？最不能接受的是，你还什么都没有认识清楚，什么都没有真正拥有，什么都还没有真正开始的时候就让你强行结束，这种无理的安排让人怎么能理解？这就是通常说的命运，这样的命运不是对人的粗暴对待吗？问题是，承受这一切的是个人，是绝对孤独中的个人，任何外界的因素都不能真正改变个人内心的处境。尽管五花八门的现实生活可以使你暂时忘记自己，但终究个人还是个人，因为你的生命无论如何不能由他人来承担，所以，从本质意义上看，你怎么都是独自存在于世界上，这种“独自”是个人无法承受的，独自意味着无依无靠，所有的依靠其实不过是暂时的假象，你内心的自我永远是独自的，这种独自引发的焦虑感，人的一生都不会消除。
焦虑不是一种静态心理，焦虑是一种动态行为，焦虑往往体现在人的行为上，人为什么自私，而且贪婪到无极限状态，其实这就是内心焦虑的外在体现。人的物欲、占有欲和侵略性其根源就出自内心难以排解的焦虑，焦虑的聚集会使人的精神系统崩溃，人们越来越多患上忧郁症就是焦虑无法排解的结果，因忧郁症而自杀的人数呈直线上升趋势，世界每年有上千万的人死于忧郁，医学界及心理学界一直确定不了忧郁症呈爆发趋势的根本原因，其实就是焦虑超过了人的心理极限，人在不能相容的现实生活中濒临崩溃。
可以说，焦虑与忧郁都是生命式存在的“并发症”，现代社会的生活越方便，人越轻闲，心理的空间越自由，生命的“并发症”就越容易显露发作，可见，我们的隐伏的“心理黑洞”有多么危险和可怕。
